КРЕЩЕНИЕ ИСЦЕЛЯЕТ ЛЮБУЮ ДУШЕВНУЮ НЕМОЩЬ: ДУШЕВНУЮ «СЛЕПОТУ», «ХРОМОТУ», «СУХОСТЬ».
Священные Тексты читайте в оригинале в первоисточнике-рукописи – на фото на старославянском.
Комментарий-транслитерация на Священные Текста:
Из толкования Евангелия Феофилактом Болгарским:
«Сице убо и о нас, Крещениа воды есть проста, приемши же Духа дар Божественаго ради призываниа душевныя недугы решит, аще и слеп буди кто душевныма очима, слеп не могый разсудити доброе от злаго, аще и хром и недвижим на делание добру, и проуспение на лучшее, аще и сух по всему и отчаан, ни единого блага причастиа имы, вся вода сиа исцеляет. И тогда убо немощь или убожество, запинаше некым к исцелению, ныне же Креститися, ничто же имамы забавлениа, не бо единому целиму, друзии же не исцелими оставляются яко же в овчеи купели, но аще и вся вселенная снидется не умаляется благодать»


Мои выводы из прочитанного:
После Крещения человек принимает дар Духа Святого, который все недуги душевные исцеляет (если они были):
1. Слепых душевными очами – кто не может различить добро от зла.
2. Душевно хромых – недвижимых на делание добра.
3. Душевно сухих – отчаянных, ни к единому благу причастия не имеющих.
Немощь и убожество, которые мешали некоторым исцеляться – после Крещения ничто им теперь не мешает.
Не только один может исцелиться, как в овчей купели, но если и вся вселенная сойдется и Крестится – не уменьшится благодать-дар Святого Духа.
P.S. Данное толкование – очередное, но уже и косвенное подтверждение, что у еретиков Таинства не совершаются. У еретиков благодати Святого Духа после их лжекрещения нет. У них скверна вместо этого. И поэтому никто там после лжекрещения люди душевно не исцеляется, но остаются такими же душевно слепыми, душевно хромыми, душевно сухими. Обратите внимание, именно о душевном исцелении идет речь, а не о физическом. Максимум, что у еретиков бывает после спектаклей лжекрещения – физическое исцеление и чувственный «кайф» (особенно этот «кайф» прельщает сентиментальных людей) – это специально дьявол так прельщет своих слуг (безбожников и еретиков), чтобы отвести их от Истинного Бога. Ведь и дьявол своим слугам что-то дает: иногда богатство, иногда славу, иногда «чувства» и пр. Но Главного не дает – вера в дьявола не дает Спасения и Жизни Вечной с Богом в Раю. Поэтому по факту у еретиков грехи не оставляются и человек продолжает жить в душевных немощах – в грехах.
Слава Богу за вразумление. Слава Исусу Христу!
Павел Новиков (верую в Исуса Христа, пока не крещенный поэтому живу в душевных немощах – в слепоте, хромоте, сухости).
Смущенные этими словами, апостолы вопрошают Господа: кто же может спастись? (Мф.19:25). Здесь человеческая немощь содрогается перед абсолютностью Евангельского призыва. Подобный вопрос может поставить и тот, кто слышит призыв: Любите врагов ваших (Лк.6:27). Как любить, когда нет любви и, кто же тогда может спастись? Ответ Господа снимает все сомнения, в нем заключается сила и смысл богочеловеческого учения Христа: Человекам это невозможно, но Богу все возможно (Мф.19:26). Евангельские заповеди, и особенно заповедь о любви, представляют собой не веления, а призывы. В ответ на Божественный призыв человек может взыскать любовь, но любовь дает только Сам Бог.