МЫТАРЬ ВОЗНЕССЯ СМИРЕНИЕМ, ФАРИСЕЙ СМИРИЛСЯ ВЕЛИЧАНИЕМ И ПРЕВОЗНОШЕНИЕМ.

О ДВУХ ВЕЩАХ ИСТЯЗАЮТСЯ ВСЕ ЛЮДИ: ЗАЗИРАТЬ СВОИМ ПРЕГРЕШЕНИЯМ И ОСТАВЛЯТЬ ДРУГИМ ПРЕГРЕШЕНИЯ.

На поучение христоименитым людям о мытаре и фарисее.

Оригинал, Правду Божию см. на фото на старославянском.

Комментарий-транслитерация:

Мытарь убо, от поноснаго житиа и греха, на блаженуя взииде жизнь и чин, фарисеи же Божиаго приближениа отдалися, и удалися благаго, мытарь взнесеся смерением, фарисеи же смерися величанием и превозношением, о двоих вещех истязаемся вси человеци, еже зазирати своим прегрешением, и еже оставлети другым прегрешениа, иже бо своа прегрешениа зрит, оставитель милостив бывает о гресех другых, себе осуждает, и мукам повинна творит, аще и многыя добродетели имат, тако бо велие есть еже не осуждати другых, но токмо себе братие, мы же своя прегрешениа оставльше, другыя паче осуждаем, иных истязаем, не ведуще, яко аще паче всех праведнеиши будем другыя же осуждаем, повинни осуждениу бываем, и такожде и муце достоини есмы, еиже и осуждаемыи достоин есть, имже судом рече судите, таковым же суждени будете, блудяи убо заповеди преступает и осуждаюи блудящаго, заповеди преступает купно бо яве, обои Заповеди Божественыя преступают, и блудяи и осуждаяи.

Как я понял прочитанное (выборочно):

1. Кто на свои прегрешения смотрит – оставляет милостиво другим прегрешения, себя осуждает, и мукам повинным себя считает.

2. Если и многие добродетели имеет, великое – не осуждать других, но только себя, братья.

3. Мы же свои прегрешения оставив, других паче осуждаем, иных истязаем, не зная, что если всех праведнее будем и других осуждаем – повинны осуждению бываем и также и муке достойны есть также, как и осуждаемый достоин есть.

4. Каким судом судите, таким и суждены будете: блудящий заповеди преступает и осуждающих блудящаго Заповеди преступает – оба Заповеди Божественные преступают: и блудящий, и осуждающий.

Слава Господу Исусу Христу!

Павел Новиков (редактор группы).